有人画出了建筑图。

        有人制造了显微镜。

        有人提示了一个又一个化学反应。

        有人在人ti解剖基础上建构真正的医学。

        总有这些人出现，如进化中的趋势，向着各种方向伸展。如果某些方向的环境太严酷，就只好被毁灭，剩下适合的生命。

        如果科学、医学、法学、逻辑一项项被毁灭，就只剩下杀戮、抱团、极权、与nu役。

        但恰好，就这么巧，有这么个人，他经历了重重杀戮，还是活下来了；他不能跟任何人亲近，更别说抱团；他掌握着一种最珍贵的资源，却没有任何权力；他不能nu役于，也不愿nu役，什么人。

        而他恰好对于科学医学法学逻辑都了解那么一点点。

        像火光，他一点点的撞见、和点燃了那些可能xing。

        于是有些人设计出了更美观和坚固的建筑，而且可以比较容易的复制；有人发现了更细微的生物，而且不需要法术就可以复制此过程；有人解释和预测了事物的变化，同样不需要咒语就可以复制此过程；有人则剖析了肉ti结构，还是不需要法术就可以复制此过程。

        科学与巫术的不同之chu1在于，它允许被证伪，它不怕错误，错误让它改正，而一旦它找出了正确的准则，那就可以重复适用。万有引力不guan是男人用、女人用、贵族用、贱民用，都是一样的，你泼了屎niao、你抹了圣灰，它全都一样。

        这些人进入了朝堂。

        因为他们掌握的知识真的有用，社会真的需要他们。当权者不能脱离社会，那么当权者也需要。

        而且他们不仅仅是工匠了。他们有了文化。

        这是一种全新的文化，只承认证据、逻辑，不怕认真、也不怕认错。拉帮结派的人先是错愕，后来又感觉，有这么一种磕dao理讲真实的人在，也有好chu1，至少比敌人好。

        就算你真的生气了，也不方便杀了他们。因为不像领导、皇帝、文学家，你杀了一批，回tou需要了再提溜一批，也就ding替上去了。哪怕是画家文学家，你nie着鼻子非说喜欢这个不喜欢那个，这个真好啊，久而久之这个也就好了。儿童简笔画可以比最后的晚餐好，就是好来就是好。唱一万遍，俨然真的好。

        可是这条船你开不快，它就是开不快。你把研究蒸气机的瓦特杀了，派郭沫若去唱一百次“判宣孔二有余辜”，蒸汽它推不动船还是推不动。没有办法。这种时候的科研派，就不便杀。

        问题在于有的科学，它不直接对人类的生活起推动作用。譬如你病了，是癌，但你街上的中医非说那是阴虚阳邪。哦对了，你的七大姑八大舅都证明被他治好了。嗯，因为没治好的六大姨八大叔都已经死了。所以总之，你知dao是癌，但你治不好。中医把动植物石tou一起熬的那锅汤，你暂时也没法证明它不能起作用；或者如果起作用的话、是哪个成分起作用；或者这大杂烩的混合里哪些成分不但不起作用还可能有危险，最好剔除。

        正在起步的基础科学的困境在于，它很难立刻直接用你眼睛看得到的明显方式对你有用。

        而这一国人是如此急功近利而暴力的，他们觉得用不着你，又看你不顺眼，很可能就把你杀了。

        于是新兴的科学派人开始保护他们之间的基础科学学者，实用学者用联姻的方式将基础学者纳入自己的家族。另外，基础学者也尽量挖掘一些简单实用的技能，譬如医学上，你不能治癌，但你从解剖中得知了神经、肌肉、骨胳的走向，于是你可以研究出怎么酷刑让人更痛苦、或者怎么简单的让人永远致残，献给锦衣卫――那是为了监视与摧残与恐吓而成立的机构――那么至少你也是有用的了。

        这些越来越有用得心应手的新兴科学派，推荐了夜加入仕。

        tou一次，夜加掌握了权力。

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