桓稚玉本人却是有苦说不出。

历史经验证明，在选择继承人这一点上，桓容很有眼光。

唯一有共同语言的，就是远在北边的秦钺。

桓容坚持单，膝下无子。按照惯例，本该以亲兄弟的儿子为继承人。

历史的真相究竟如何？

立，都有统一天下之志，实际上是敌非友。两位天子的私交，就更让人感到惊讶。

鉴于以上，桓容早早就出手，“抢”来从兄的儿子养在边，立为皇太子。

正是两人的这份友谊，使得桓汉和秦帝国的盟约更加牢固。待到两人都有儿子可以坑……咳，交托重任，这份友谊又传到下一代。

桓容终未娶，非但没有立后，连临幸妃嫔的记载都没有。负责记录“后生活”的有关门直接成了摆设。

对此，群臣多有赞颂，桓容也是大干欣。

桓歆早年有野心，而立之年忽然改变志向，一心向。此后，更是发挥桓家人坚持到底的神，干一行爱一行，在华夏宗教历史上留下墨重彩的一笔。

桓玄和桓伟早早就表明心迹，想要随船出海，为国开疆。

最让人感到不可思议的一点是，在婚姻问题上，两人出奇的一致。

桓稚玉登基之后，延续皇太子时期的作风，勤于政务，兢兢业业，丝毫不肯懈怠。在位多年，武功上不及桓容，于治国之策上已有超出迹象。

然而，事情却非如此简单。

当时，桓汉的造船技术已是相当发达，船队的规模不断扩大，并有专用于储存物资的海上船，航行的距离越来越远。

桓祎儿子倒是不少，奈何各个像足亲爹，在家里坐不住，从元服后就随商队出海。

等桓祎年事渐高，卸下众任，兄弟几人各领一支船队，轮换着行走海外各国，常年累月航行在海上。

桓熙无子，且早年犯错，被夺爵关押姑孰，从最初就剔除出去。

涉及到驱逐番僧之事，后世有多种说法。但是，无论评价如何，主的观点是，在这件事上，桓歆有功无过。

桓济早死，后留有一子，但史书载其品行有瑕，和桓熙一同关押，至死没有封王。他的血脉，自然不会被考虑。

没有成亲，没有临幸嫔妃，自然不会有孩子。

兄弟几个的足迹横跨太平洋，远至大西洋和印度洋。常年见不到人，想抓都抓不住，让他们安下心来置国事，完全是不可能完成的任务。

依照桓汉开国皇帝的话来讲：人和人之间的缘分，就是如此奇妙。

两人年纪相差数岁，“遭遇”却是一般无二。某次边界会盟，大有一见如故之感。自此书信往来不断，成为彼此一生的挚友。

秦璟的记载不多，翻遍史书，寻找蛛丝迹，最后可以肯定的说：和桓容一样，这位秦国皇帝一生未娶。

那就是仁者见仁，智者见智了。